《孤独六讲》［读书生活］

《孤独六讲》［读书生活］有一段时间没有读一本称心如意的书了，蒋勋的《孤独六讲》我决定去喜欢了。就像庾澄庆在《情非得已》中所唱的那样，“只怕我自己会爱上你，不敢让自己靠的太近，我怕自己会迷恋上蒋勋和他的文字。因为，一旦我迷恋上一位作家和他的文字，我会像鲨鱼循血而往般一本一本地通读他的书，在我自己看来，这也是一件很恐怖的事——我能吓到我自己，你呢？

这是一本读着很过瘾的书。在我看来，《孤独六讲》中《语言孤独》是在讲《小王子》中的那句话，即“语言是误会的源泉”。而《革命孤独》是在讲青春的激情、理想和自我革新。接下来，该读《暴力孤独》了，它主要讲的内容又是什么呢？

以下内容摘自《孤独六讲》

儒家文化不讲究语言的精准性，基本上儒家的语言是接近诗的语言，是一种心灵上的感悟，把语言简化到一个非常单纯的状态。

语言孤独系产生于一个没有丝毫颠覆可能性的正统文化下，而这个正统文化必然僵死，包括所有的学院、道统、政党都是如此，一个有入有出的文化结构，才能让语言有思辨的能力，惠能就是对语言文字产生了思辨性，使他对于语言、对于佛法的存在，保持着一种怀疑的态度，始能回到自身去思考佛法是什么语言是什么。

有时候你其实不是想问什么，而是要打破一种孤独感或是冷漠，就会用语言一直讲话。

我们希望用语言拉近彼此的距离，却又怕亵渎，如果不够亲近，又会疏远，于是我们用的语言变得很尴尬。

我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。就像上一篇所提及，孤独是不孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。同样地，当语言具有不可沟通性的时候，也就是语言不再是以习惯的模式出现，不再如机关枪、如炒豆子一样，而是一个声音，承载着不同的内容、不同的思想的时候，才是语言的本质。

我觉得这是托尔斯泰最了不起的作品，他让我们看到革命是对自己的革命，他所要颠覆的不是外在的体制或阶级，而是颠覆内在的道德不安感。

一个社会里，当人性的面向是丰富的时候，不会以现世的输赢作为偶像选取的依据。

年轻就是会有这样的梦想，相信青春逝去之后，就不会再有任何让你动心的事情了，所以会有一种挥霍的心情，对于现实完全不在意。

何谓绝对的孤独？就是当他走上刑场时，他感觉到自己与天地之一切都没有关联了。

这么说好了，你的生命里有没有什么不切实际的梦想？没错，就是不切实际，因为青春如果太切合实际，就不配叫做青春了。因为青春本来就是一个巨大的梦想的嘉年华。

你相信理想是极其美好的，而且每个人都做得到，你也相信每个人的道德都是高尚的，会愿意共同为了这个理想而努力。如果年轻时的梦想是百分之百，过了二十五岁以后会开始磨损，也许只剩下百分之八十、七十、五十或是更少，但是孤独感仍在。即使都不跟别人谈了，仍是内心最深最深的心事。